《永吉县志》卷四十九《补遗》对“东西两团山”的记述
吉林城以朱雀、玄武、龙潭、小白四座“神山”构成风水“四象”闻名，而在城市东西两侧，还矗立着东团山与西团山两座山丘，它们被视为护卫古城的“左辅右弼”（《永吉县志》卷四十九《补遗》：“东西两团山遥相照映，左辅右弼也”）。“团山双峙”也作为旧吉林八景之一，为人称道。
“左辅”之东团山
《吉林市的山》记载：“东团山位于吉林市区东部，在江南乡永安村境内，吉林市松花江铁路桥东端，松花江右岸，属于老爷岭山脉。该山与位于市区西部的西团山相对，因其形状近似椭圆，且位于吉林市城东，故名。始称于明末清初年间，沿用至今，是吉林市著名的西团山文化发祥地之一。东团山山体水平面积约0.2平方千米，周长约千米，主峰在江南乡永安村，海拔252米，山顶与北偏西0.3千米处的松花江铁路桥桥头处相对高度为61米。高出周围地面约50米，坡度约40°。”东团山与龙潭山城相距2.5千米。东南距帽儿山1千米。山体由花岗岩组成，表层为黄黏土，属灰棕壤。
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清代，东团山有一拉木山、伊兰茂山之称。《盛京通志》卷十三《山川》载：“一拉木山，城东南七里余，在混同江东，上有一拉木城。”成书于道光年间的《吉林外记》记载：“一拉木山即东团山，在松花江之东，距城八里，国语依兰数之三也，依舆一、兰舆拉音同，一拉木者转音之讹也，曰东团山者，所以别於西也，西团山亦距城八里，两峰相对有左右拱峙之势焉。”但《吉林通志》卷十八《舆地志六·山上》中，将东团山和伊兰茂山分别撰写为两个词条：“伊兰茂山，城东南七里余，上有伊兰茂城”，并作注为：“伊兰，数之三也，茂，树也。”其满语含义为“三棵树的山”。对“东团山”记述为“东团山，城东十里，在松花江南岸，与西团山左右对峙，高圆相等”。概一为山，一为城。
《吉林外记》卷二《山川》对东团山的记载
《吉林通志》卷十八《舆地志六·山上》对东团山和伊兰茂山的记载
东团山，在汉代其平地城“南城子”，是东北第一个少数民族政权夫余国的前期王城；高句丽时期，东团山山城是高句丽军事防御体系龙潭山城的卫城；渤海时期，据考是独奏州涑州的治所；明代，是海西女真乌拉部都城的卫城。《盛京通志》载：“城东南七里许，在一拉木山上，周围一里许，东北各一门”，并作注：“东团山城清初称鄂漠城，清中叶称伊兰茂城，或一拉木城。”《吉林市的山》载：“早在距今三千多年以前，东团山区域就有人类活动……这里出土过原始社会的石刀、石斧、陶罐残片，汉代的五铢钱、铜链、铜镜残片、玉饰品等，还有军事城堡遗存。山下的南城子出土了渤海时期的建筑材料，如鸱吻（房脊两端的装饰物）、灰瓦花砖等，以及辽金时期的兽面纹瓦当、黑釉四耳罐、茶绿鸡腿坛瓷器残片、赭釉器片、铁灯盏等，这些都证明东团山一带人类活动延续悠久，是吉林市早期历史的一个缩影。”
东团山遗址年代跨度大，包含了青铜时代、汉夫余时期、高句丽时期、渤海、辽金、明清等各个时期的历史遗存。《吉林市志·文物保护单位志》记载：“东团山遗址是一处延续时间较长、文化面貌丰富、遗迹遗物众多的古遗址，具有十分重要的学术价值。”2019年10月，东团山遗址被列入第八批全国重点文物保护单位。
“右弼”之西团山
《吉林外记》卷二《山川》对西团山的记述
西团山位于吉林市船营区欢喜乡吉兴村，属于吉林哈达岭余脉。它因地处市区西南，山体浑圆如团，并与东团山隔城相望而得名。《吉林外记》卷二《山川》有云：“曰东团山者，所以别于西也。西团山亦距城八里，两峰遥对，有左右拱峙之势焉。”
《吉林市的山》记载：“（西团山）低丘山岗自西向东延伸，突进盆地后结构为凸起的小山峰。山顶呈圆形，主峰海拔236.2米，山体由花岗岩组成，表层为灰棕壤所覆盖。植被多为人工林，以落叶松树种为主，杨、榆树种次之。东北坡较陡，西南坡较缓。山上野生动物较少，只有部分鼠类及鸟类栖息。常见的药草及野菜有桔梗、透骨草、苍耳、草、蒲公英、蕨菜、松蘑等。”以山脉而论，西团山与“右白虎”的小白山是南北连体的关系；西团山的北部，也有同脉相连的西石砬子、北山、杨家岭等，由此可见，西团山并非一座孤山，而是与诸多名山同属一脉，共同闪耀在吉林市的地理版图之上。
西团山承载着厚重的历史印记，山西坡的西团山遗址闻名遐迩。这是一处距今约三千年的青铜时代原始社会文化遗址，是东北地区第一个被科学命名的考古学文化——“西团山文化”的命名地，意义非凡。
西团山文化的发现始于清代末年，从初步认知到彻底揭示其内涵，历经了大半个世纪的探索。1950年，在中国科学院院长郭沫若的倡议和原文化部、文物局的领导下，组成东北考古发掘团，对西团山进行考古发掘，并于《吉林西团山石棺墓发掘报告》中，首次正式建议将以西团山墓葬文化遗存为代表的考古文化命名为“西团山文化”。经过数次重要的考古调查与发掘工作，出土遗物近万件。2001年，西团山遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位，是吉林市首批获此殊荣的古文化遗址。
《吉林市志·文物保护单位志》记载，从考古发掘成果来看，西团山文化的年代大约相当于西周初期到春秋初期，其分布范围相当广泛，以吉林市为中心，“东边应以张广才岭为界，西边到伊通河中游，南至辉发河、饮马河、伊通河上游，北至拉林河沿岸”。《西团山文化》一书根据史料记载与考古研究成果推测：“夫余文化是西团山文化的延续与发展，夫余人是在濊人的基础上发展和崛起的。”西团山文化的先民们主要从事原始农业，兼营渔猎和畜牧。当时的社会已从父系氏族向阶级社会迈进，农业也由“刀耕火种”进入了更为先进的锄耕阶段，为后来夫余国较为成熟的奴隶制社会结构奠定了基础。
西团山俯瞰（出自《吉林市志·文物保护单位志》）
西团山文化地位极其重要，它与中原的仰韶、龙山等著名文化一样，拥有自身清晰的发展脉络和鲜明的文化特征。生动地反映了特定时期东北地区的社会经济形态、组织结构和风俗习惯，是研究东北古代社会史、家庭与私有制起源、以及少数民族早期发展史的关键一环。《吉林市志·文物志》载：“西团山文化，现已被考古学界和历史学界所公认，并作为重要条目载入《中国大百科全书·考古学》卷，这表明它在东北以及全国考古学史上所占的重要地位。”
近年来，“东西两团”的保护与利用得到高度重视。2024年，船营区全面启动西团山遗址保护利用工程，涵盖规划、征地、环境整治、展陈布展等多个方面。丰满区高标准推进东团山遗址保护利用，系统修复东团山周边道路及村容村貌。东团山遗址展陈馆、东团山陶瓷艺术馆、西团山遗址公园相继建成并向市民和游客开放。
“左辅右弼”之名，既是地理位置的遥相辉映，又是历史文脉的传承延续。西团山遗址代表的西团山文化，和东团山麓“南城子”遗址代表的夫余文化一脉相承，构成了吉林地区文明史的开端。两座承载着数千年文明密码的山丘，正以全新的姿态，向世人讲述着吉林大地古老而辉煌的故事。
吉林市地方志办公室 王淏 袁梦思
来源：吉林市地方志办公室
编辑：范小媛
初审：彭亚娟
复审：张亦弛
终审：肖模喜
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